KISAH NYATA CERITA HORROR HANTU RUANG BAWAH TAHAN JEPANG

Cerita menakutkan : Chinatsu Ushidaki, yang melakukan adegan dengan nama panggung, 'Senka Ushidaki,' ingin melestarikan seni bercerita hantu.

Di sore hari saat hujan pada awal Juli, hampir dua lusin orang duduk diam di ruangan gelap di lantai enam sebuah gedung yang terletak tepat di sebelah Kuil Sensoji di distrik Asakusa di Tokyo. Para penonton telah datang untuk Amuse Museum mendengar dua presenter - pendongeng Chinatsu Ushidaki, yang melakukan dengan nama panggung, "Senka Ushidaki," dan Rakugo pendongeng komik Sanyutei Kakitsu - memberikan adaptasi pribadi mereka dari cerita hantu rakyat berjudul "Bancho Sarayashiki" ( "Kisah Okiku").

Cerita ini memiliki beberapa versi, tapi itu biasanya mengatakan seperti ini:

Seorang gadis muda bernama Okiku bekerja sebagai pembantu di rumah Shogun Aoyama Harima pada pertengahan abad ke-17. The Aoyama klan memiliki 10 piring mulia sebagai pusaka dan pembantu yang diperintahkan untuk memastikan ini tetap goresan-bebas. Pada 2 Januari 1653, Okiku sengaja memecahkan salah satu piring. Furious, Aoyama memerintahkan pengawalnya untuk memotong jari tengah tangan kanannya dan terbatas Okiku ke kamarnya sampai hukuman bisa dilakukan. Pembantu yang berhasil melarikan diri, namun, melarikan diri rumah sebelum melemparkan dirinya ke dalam sumur bekas. Malam berikutnya (dan setiap malam setelah itu), suara wanita bisa didengar menghitung piring dari dasar sumur ...

"Satu ...

"Dua ...

"Tiga ...

"Empat ...

"Lima ...

"Enam ...

"Tujuh ...

"Delapan ...

"Sembilan ...

Beberapa waktu kemudian, istri Aoyama melahirkan seorang anak yang hilang jari tengah di tangan kanan. Berita ini mencapai Imperial Court, yang memerintahkan Aoyama untuk kehilangan wilayahnya. Namun, wanita itu masih bisa dengar penghitungan. The Imperial Court mengirim seorang imam untuk campur tangan. Setelah kedatangannya, imam menunggu di dalam rumah untuk wanita untuk menyelesaikan hitungan sebelum menambahkan "10" di akhir. Dirilis dari kesedihannya, hantu Okiku ini menghilang.

Kembali Asakusa, dua tamu mengatakan versi mereka cerita rakyat ini dengan cara yang sangat berbeda.

Kakitsu memiliki kerumunan tertawa terbahak-bahak, karena ia membuat Okiku anggota dari grup idola fiksi OBK48 (OBK, menurutnya, adalah singkatan obake, atau hantu).

Ushidaki, dengan perbandingan, benar-benar ketakutan penonton. Memakai kimono dan berbicara dengan hanya cahaya soliter menerangi wajahnya, dia menggunakan seluruh tubuhnya untuk menceritakan kisah sedih Okiku ini. Suaranya lembut dan baik-mondar-mandir sampai akhir, diselingi oleh jeritan mengerikan sesekali.

"Saya percaya pengalaman saya sebagai seorang aktris sebenarnya membantu," Ushidaki, 36, mengatakan dalam sebuah wawancara hari berikutnya. "Saya masih bekerja sebagai seorang aktris, tapi saya menerima lebih tawaran pekerjaan sebagai tukang cerita."

Memulai debutnya di direktur Hideyuki Katsuki ini "Decotora ada Shu" ("Seni Truck Shu") 2004 film bersama aktor Sho Aikawa, Ushidaki telah pergi untuk membuat berbagai penampilan di film, sering sebagai karakter hantu.

Meskipun citra publik, dia bilang dia digunakan untuk membenci hal-hal menakutkan ketika ia masih muda.

"Aku digunakan untuk mengunjungi nenek saya setahun sekali," kenangnya. "Dia tinggal di sebuah rumah yang sangat tua yang hanya memiliki beberapa lampu dan dinding tipis. Satu-satunya hal yang saya bisa mendengar serangga merayap di dalam gelap. Aku akan menyalakan TV saya sehingga nenek saya tidak akan mencoba untuk memberitahu saya setiap cerita menakutkan tapi, sayangnya, akan selalu ada acara bermain menakutkan. "

MONSTER MYRIAD

Ada berbagai macam yōkai (istilah luas yang mencakup hampir semua makhluk gaib) dalam cerita rakyat Jepang. Hiroko Yoda, presiden AltJapan dan co-penulis "yūrei Attack! Jepang Ghost Survival Guide "dan" Yōkai Attack! Jepang Rakasa Survival Guide, "kata banyaknya makhluk dapat sedikit berlebihan.

"Banyak berpikir Jepang roh binatang sebagai yōkai dan roh manusia sebagai yūrei (angka hantu)," kata Yoda. "Setidaknya, itulah konsep dasar di balik (kategorisasi dalam) dua buku."

Yōkai, oleh karena itu, mencakup hal-hal seperti Tengu (harfiah, "anjing surgawi"), yang memiliki fitur burung dan hidung panjang, dan kappa (harfiah, "anak sungai"), yang diyakini menyerupai kura-kura.

Namun, Yoda mengatakan, perbedaan ini tidak selalu jelas dan makna sering berubah dari waktu ke waktu.

"Sei Shōnagon (penulis" The Pillow Book ") digunakan untuk menggambarkan Mononoke roh-roh," kata Yoda. "Namun, orang umumnya digunakan bakemono (monster) untuk menggambarkan yōkai sampai awal Periode Meiji (1868-1912) dan roh lainnya. Namun, dari Era Heian (794-1185) ke Muromachi Era (1336-1573), orang yang disebut makhluk mengerikan seperti oni. "

Hari-hari ini, datang dengan definisi untuk yūrei tampaknya menjadi lebih lurus ke depan sedikit. Banyak orang Jepang percaya bahwa manusia memiliki jiwa yang disebut reikon a. Ketika seseorang meninggal, jiwa meninggalkan tubuh dan tetap dalam keadaan api penyucian sampai upacara pemakaman yang tepat dapat diberikan. Jika jiwa adalah berhasil dapat bergabung nenek moyangnya, diyakini untuk mengawasi anggota hidup keluarga dan kembali setiap tahun pada bulan Agustus selama o-Bon untuk menerima berkat.

Namun, jika seseorang meninggal dengan cara kekerasan dan / atau jika upacara pemakaman yang tepat tidak dilakukan, jiwa diyakini berubah menjadi yūrei yang menghantui dunia fisik sampai konflik teratasi.

Beberapa percaya yūrei pahit dan marah tentang apa yang mereka tidak bisa mencapai ketika mereka masih hidup. Menurut para ahli, mereka biasanya muncul sebelum orang-orang mengatakan, "urameshiya," yang dapat langsung diterjemahkan sebagai "Aku akan membalas dendam."

Cerita hantu, sementara itu, secara umum dapat dikategorikan menjadi dua jenis. Kaidan tradisional (cerita hantu) biasanya menceritakan kembali Edo Periode cerita rakyat seperti "The Story of Okiku," "Yotsuya Kaidan" ("Ghost Story of Tokaido Yotsuya") dan "Botan Doro" ("The Peony Lantern"). Namun, jenis lain dari cerita hantu didasarkan pada pengalaman pribadi seorang pendongeng sendiri. Disebut jitsuwa Kaidan (cerita hantu nyata), gaya modern ini telah dipopulerkan dalam beberapa kali oleh aktor terkenal Junji Inagawa.

Ushidaki mengatakan kedua jenis cerita.

Pada awal acara Juli nya, Ushidaki awalnya menentukan tempat untuk cerita tradisional dia akan menceritakan dengan menunjukkan rekaman video penonton dari kunjungan ke makam Okiku ini. Sejak cerita memiliki beberapa versi, ia berhati-hati untuk memperkenalkan penonton untuk sumber ia gunakan untuk membentuk kisah sendiri.

Tidak mengherankan, bagaimanapun, Ushidaki menempatkan seperti banyak usaha ke dalam dirinya pertunjukan jitsuwa Kaidan. Pada bulan Mei, ia merilis sebuah buku berjudul "Chiba ada Kowai Hanashi: Borei-tachi no Tsudoi" ("Chiba Scary Stories: Gathering of the Spirits"), yang membahas pengalaman hantu penduduk prefektur Chiba. Cerita termasuk dalam buku ini semua didasarkan pada cerita dia mendengar dari teman-teman dan kerabat yang tinggal di daerah.

Ushidaki mengatakan organisasi belakang pendongeng hantu tidak seperti yang dari rakugo, yang membutuhkan komedian untuk menjalani magang di bawah master sebelum menjadi seorang profesional. Oleh karena itu, katanya, hampir semua orang bisa mengklaim menjadi pendongeng tanpa pelatihan profesional.

"Sebuah TV selebriti atau suara aktris disebut pendongeng hantu hanya untuk menceritakan kisah-kisah menakutkan," kata Ushidaki. "Itu sebabnya saya menghindari menggambarkan diri saya sebagai seorang pendongeng hantu sebanyak yang saya bisa."

Ke depan, Ushidaki mimpi melakukan "Ghost Story of Tokaido Yotsuya" dan "Shinkei Kasanegafuchi" ("New Edition dari Kasanegafuchi") pada saat ia berubah 40. "Cerita-cerita ini - 'Yotsuya Kaidan,' khususnya - yang sangat sulit untuk melakukan, "kata Ushidaki.

Ushidaki mengaku mengalami fenomena psikis selama dan setelah pertunjukan, dan telah menderita sejumlah masalah kesehatan di masa lalu.

"Saya tidak keberatan menempatkan hidup saya pada risiko," kata Ushidaki. "Mendongeng kehilangan popularitasnya, dan jadi saya ingin untuk memastikan cerita tradisional negara yang diawetkan selamanya."